Santidade ao Senhor!

INTRODUÇÃO Esse trabalho é uma peça que compartilha sobre um assunto presente e urgente em um tempo que chegou a todos nós, que embora seja um tema recorrente em outras gerações, podemos observar o crescente número de ministérios pastorais em todas as regiões de nosso país, mas com pouca capacidade de tornar pronto o suficiente para um chamado eficaz, que cumpra a missão do genuíno evangelho. E perceptível que o aumento da quantidade de ministros, está relacionado ao aumento da quantidade de igrejas, mas isso não significa um aumento de qualidade ou eficácia naquilo que se propõe. Esse é um assunto que precisamos nos deter as recomendações do Dr Steve Hofferbert que descreve os encargos de um ministério capaz para uma igreja eficaz, de forma colocar nossas vidas em uma esteira de reflexão e também constrangedora pelo muito pouco que estamos realizando na obra do Senhor. Nossas linhas deseja reforçar de forma mais objetiva para os dias atuais a importância dos ministros serem experiment

  INTRODUÇÃO A denominação Nazarena vem ao longo de um centenário zelando por preservar o que mais forte a mantém à frente do seu tempo e em perfeita linha apostólica no que diz respeito ao modelo da igreja primitiva. Podemos afirmar aqui, que os aspectos mais representativos que esforçamos ao escrever esse artigo, estar no fato de ser central a conexão de sua natureza organizacional, administrativa e institucional, desde seu início no século passado. A estrutura que colabora com essa conexão tem como primícias um senso comum imbuído de uma missão que não é um peso, mas um privilégio. A responsabilidade que está em cada instância Nazarena é compartilhada em sua essência, permitindo que o bom andamento dos trabalhos sejam voluntário e intenso, ao mesmo tempo que o metodismo wesleyano é um conceito constantemente apreciado, com forma de expressão e estilo de vida. Como forma de cumprir com sua missão na terra, a denominação reconhece a necessidade de um sistema apostólico bem orga

                 O nosso manual trás com muita propriedade diretrizes primordiais para a condução correta de uma assembleia local e distrital. Em especial faz pano de fundo as normas para que seja feita dentro do padrão aceito, como a sua anunciação pública pelo menos 90 dias anteriores à Assembleia   Distrital, quando se trata de reunião anual local e nas reuniões extraordinárias “podem ser convocadas a qualquer momento pelo(a) pastor(a), ou pela junta da igreja, depois de obtido o consentimento do(a) pastor(a) ou do(a) superintendente distrital ou do(a) superintendente geral com jurisdição”. Mas essas possiblidades requer de quem vai conduzir essas reuniões conhecimento suficiente para deliberar com êxito tais procedimentos sem infligir regras parlamentares consagradas. Quando iniciada uma reunião a aplicação das moções, por exemplo, depende que um assunto esteja aberto ao debate para que se proceda e venha ter a palavra, com a declaração do presidente. Mesmo que essa moção tenha

  A igreja do nazareno enquanto como denominação, tem sua identidade marcada pela sua visão de reino muito bem estabelecida, como um povo cristão, que crê na Trindade Santa, como um princípio histórico e que também valoriza as tradições wesleyana de adoração e santidade.   Com a evidência praticante da bíblia como regra de fé, onde Cristo é o centro da celebração e único salvador - a missão primordial é tornar cada membro cada vez mais parecido com Cristo no mundo onde vive. Vejamos que toda essa gama que identifica a denominação tem forte apelo norteado na igreja local, que é parte nuclear comunitária que dá o testemunho pessoal como representante central da mesma na pessoa de Cristo, disso depende a expansão e o crescimento sadio em todos os territórios emergente em relação a palavra de Deus. Uma missão importante, mas que necessita de apoio e suporte superior. Essa ajuda está estritamente ligada à organização distrital, que segundo o nosso manual é uma entidade formada pelo conj

Fazendo uso para escrever sobre o V artigo de fé do manual da Igreja do Nazareno, a saber; Pecado, Original e Pessoal. Na forma como nossa assembleia decidiu, e por meio dela cremos conforme as mais claras em referências (Pecado Original: Gênesis 3; 6:5; Jó 15:14; Salmo 51:5; Jeremias 17:9-10; Marcos 7:21-23; Romanos 1:18-25; 5:12-14; 7:1—8:9; I Coríntios 3:1-4; Gálatas 5:16-25; I João 1:7-8 Pecado Pessoal: Mateus 22:36-40; (com I João 3:4); João 8:34-36; 16:8-9; Romanos 3:23; 6:15-23; 8:18-24; 14:23; I João 1:9—2:4; 3:7-10), passamos por essas linhas desenhar um quadro muito contemporâneo dos efeitos do pecado na vida do homem e na sua relação com o próximo e si mesmo. O homem foi construído para ser simples e funcional. Deus nos deixa saber disso no relato da sua criação, quando Ele assinala qual era o papel de Adão naquele lugar, que envolvia apenas dois extremos básicos; trabalho e descanso. E no meio disso a verdadeira adoração ao criador. Nesse relato do mandato divino tinha

INTRODUÇÃO A adoração é uma exigência universal, diz Jó 38:7 “quando as estrelas da manhã cantaram juntas e todos os seres celestiais gritaram de alegria” inclui cada ser humano na maior produção musical do cosmo e antecipa as linhas de Ap 5:13 quando diz “toda criatura no céu e na terra e debaixo da terra e no mar, e tudo o que está neles ” adoram ao Senhor. Em tudo urge a criação a ordem e a beleza, tanto quanto sua mais multiforme obra que desperta todo tipo de manifestação dos santos, e alimenta o mais nobre dom de reconhecimento, à aquele que é perfeito em vontade e propósitos, Deus. Ainda que não há relato biblicamente nenhuma forma ou ritual de culto, nem antes e nem depois da queda, mas observado os elementos organizacionais que destilam e revelam a delícia de participar da comunhão na presença do adorado, que não só é objeto de adoração mais também se alegra e satisfaz ao verdadeiro momento de adoração feito por seus criados, que se elevam em felicidade e ultrapassa todo

Quando nos reunimos para adorar, precisamos saber a quem e o que adorar. Então é essencial termos conhecimento de Deus. Promover Deus em nossas canções e palavras, contando a salvação e graça oferecida ao pecador. Os elementos da adoração é permitir que no serviço do culto tivéssemos a compreensão profunda de quem é Deus e, contudo sabemos quem somos na adoração quanto mais nos aproximamos de Deus, mas se revela em nós o tipo e o caráter que possuímos. Ao proclamarmos a escrituras enveredamos em sessão de reflexão interior que avistamos o poder de Deus, e nos resta apenas pela sensibilidade da adoração responder com gratidão. A gratidão a Deus é algo que alimenta nossa maturidade, porque ela é a fonte de reconhecimento de um estado anterior, que foi tratado nas camadas mais densa do homem, e requereu o arrependimento. Quando há arrependimento, há adoração correta e perfeita. São elementos que afinam nossa confissão de pecado e nos permite ofertar a Deus nossas vidas, nosso coraçã

A adoração é a mais nobre capacidade do homem reconhecer alguém acima dele mesmo, mas que não assemelha a um monólogo, mais perfeitamente a verdadeira adoração atrai uma resposta do adorado. Quando a Bíblia relata a aliança feita com o seu povo, atribui um diálogo profundo e contínuo, na mais alegre conversa a um provimento de sustentação que faz da adoração o único culto possível e digna de aceitação, que são os elementos e propósito da nossa relação com Deus. Quando diante de um Deus tão sublime, a adoração precisa vir acompanhada de alguns elementos que ao descrevermos merece a atenção necessária à aquele que nos amou primeiro, que expiou nossos pecados, para nos reconciliar com o Pai, para nossa comunhão com os irmãos. Hoje estamos observando inúmeros desafios dentro das igrejas, porque não compreendem o que é a verdadeira adoração. E visível que muitos definem a adoração como um padrão de serviço operacional, que envolve cantores, instrumentistas, musicistas, aparelhagem de

INTRODUÇÃO O manual da Igreja do Nazareno em seu artigo de fé inicia falando de um Deus Trino. “Cremos num só Deus infinito, eternamente existente, Soberano Criador e Sustentador do universo; que somente Ele é Deus, santo na Sua natureza, atributos e propósitos”. Ao passo que justamente nAquele que se crê está imergido ema identidade única, ímpar e absoluta. Uma Igreja forjada no chamado de Deus e capacitada pelo Espírito Santo, para penetrar as mais duras terras no mundo testemunhando o Senhorio de Cristo. Nessa definição que a identidade da Igreja do Nazareno se mantém ao longo de um século de trabalho nas batalhas de construção de uma igreja que se estende ao reino dos céus (Mateus 28: 19-20; 2 Coríntios 6: 1). Porta de entrada para feridos e cansados, a denominação encorajara pessoas em direção a uma maturidade espiritual através de um discipulado metodista aplicado as mais variadas camadas de pessoas e necessidades. QUALIDADE DA IDENTIDADE A denominação da Igreja do Nazare

A igreja do Nazareno vem preservando ao longo de seu primeiro século a sua história e a sua identidade, que marca sua trajetória sem esbarrar na heterodoxia, que conclamam um sincretismo perigoso.   Contudo sabemos que o tempo mostra suas fissuras somente quando posta contra a luz, e somente por meio do interesse em um evangelho genuíno que a instituição vai passar de longe a uma má reputação a despeito de suas características mais forte; “santidade ao Senhor”. Tocar em pontos históricos que marcaram essas características pode e sempre trazem desgastes e acelera processos dissidentes e dividem comunidades inteiras, não sendo para um conservador contumaz como eu, algo que agrega qualidade ao reino de Deus. Junto com mudanças vem também na bagagem estereótipos indesejáveis já alcançados por muitas denominações, que infelizmente são percepções erradas de um todo. Generalizar não pode, mas obstante a necessidade de cada momento e geração, precisamos está abertos aos movimentos princi

Com uma ampla inclinação desde o século XVIII, na insistida investida de rotular o ensinamento cristão dentro de um genuíno caminho, é o liberalismo teológico uma reconfiguração a luz dos valores modernos. Como a mais de dois séculos exerceu influência nos mais variados setores mundial, tem nos últimos tempos investido em uma igreja sem autoridade, mais um conceito de religião do que um corpo místico na sua pura essência. Uma religião progressista prega os liberais mais moderno, que explora o conhecimento humano e triunfalista, para assaltar nos contornos do dia através de livros e mídias eletrônicas até os mais instruídos, mas que são carentes de base estrutural verdadeira dentro das igrejas sem forma e identidade. Apesar da revelação bíblica, a teologia liberal avança sem pudor, adotando Escolasticismo proposital, que constituem nas guerras santas dos dias de agora. São várias frentes novas que o cristianismo precisa enfrentar, mas com uma receita de combate muito antiga, já ut

Parece-nos muito sutil o título do filme em questão “ O enigma de Kaspar Hauser ”, mas observamos no decorrer dos cenários feitos de forma especial e com conotação intensa, que distribui as facetas das origens da identidade do personagem, ora o seu inidentificável destino, que propõe uma chamada na força social e da ética que cada movimento nos impõe e nos permite vermos sem lupa a dignidade das mais variadas condições humanas que aparecem ou somem em meio a um turbilhão de comportamento enraizados em uma realidade às vezes abstrata e ao mesmo tempo muito concreta, porque a interpretação é tangível e depende de quem analisa o seu contexto. A identidade de um homem é de extrema importância, pois através dela se identifica sua origem, e por vez quais são seus objetivos e projetos. Vejamos e m Mateus 6:13 diz, “Quem os homens dizem que o Filho do homem é?"  – Aqui o nosso Senhor Jesus quer saber como as pessoas de fora do seu mundo o enxerga (o personagem do filme deseja ser conhec